第十章:青年的实验场 (第2/2页)

的条文,而是一种可以被试炼与修正的秩序."

    林、江两人此时已不仅是政坛新星,更逐渐成为两种社会走向的象徵.林代表根植地方、民间自发的社群力量;江则强调从结构出发的整T制度设计.两者虽然观点有别,却都以国父遗志为依归.

    这种"双路并进"的格局也反映在教育T制内.国中社会科全面改革,将"三民主义"课程分为五个主题单元:人民的选择、制度的力量、社会的合作、经济的分配、文化的多元.学生不再Si背条文,而是透过模拟法案辩论、政策提案工作坊与地方参访进行学习.

    有学生写道:"以前以为三民主义只是历史人物的口号,现在我懂了,那是一张写给未来的蓝图."

    此外,一场名为"国父纪念路跑"的青年活动在全国同步展开,各地青年穿着印有"民有、民治、民享"的T恤,以行动象徵对民主未来的追求.最特别的是,终点站选在全国各地的中山堂,象徵将理念传回起点,也送向远方.

    在这场行动的结尾,林奕辰回到台北中山纪念馆,在夜sE下站在石阶之上,望向广场的火炬.江睿昇则在渖yAn的青年讲堂结束演讲後,回头望见墙上国父手书"天下为公"的横幅.

    他们没有交谈,却彼此知道——这场青年的试炼,才刚刚开始.