启蒙方法 (第3/11页)

场佛教各宗的失序，武侠ga，或许就是这本了，还没有人b作者更跨越的，期待这部的畅销，拯救宗教秩序。

    最後是十章结，西城勇改邪归正，取得两nV的真Ai，在各位大发厥词，探讨由邪归正的真理中，我们看到了西城勇对正义已经有了肯定的方向，而且心中怀念着游芷珊，想望有个好的结局，而最後他有个nV儿，虽不知谁为他生的，却也热泪盈眶，因为他的弃邪归正，把王风雷的友谊看的亦很重，使他明了了什麽是幸福，正道。

    2思想

    探讨布希亚的拟真

    知识份子，一致

    向超越前进

    读完布希亚，是一个很bAng的上午，我终於知道媒T在做什麽了。原来她们就是在拟真，肖仿，超现实，象徵交换，所有的资讯都是来自JiNg算，政治经济的探讨。所以我想柏拉图的理想国，就是再讲正义的定义，而美国国会就有一套，叫做苏格拉底方法，是讨论法令的标准。

    然而笛卡儿，洛克，休谟，也都是柏拉图怀疑论的遗承，相反地是理X主义，就是康德，而现代最有呼声的哲学家，甘丹梅亚苏，还在发展之中，他反对所有康德的理论观点，很被看好，以後就会被师法。

    从布希亚的入门书，看到广告，影像，媒T，等文化工业的全新论调，他预言後来的社会历史X，会走入後现代主义的世纪，这也都成真了。可见他真的是大师，因为影像处理是一门文明学科，想进入这一行的人，都必须他的着作，以思考怎样经营媒T的行业。

    德勒兹的「无器官身T」是一种去中心化、非主TX、反伊底帕斯的概念，类似梅洛庞帝的「主T间X」，它是一种永远在流动的影像文T。「无器官身T」是无意识中意识感触得到