第一一二章自食其果 (第2/2页)

然是研习过民俗，民风的。

    自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵包括门神、户神、宅神、灶神、井神的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

    据《礼记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

    夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

    先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。

    后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。

    佛家这种随便篡改佛祖成道日借助腊八来扩大影响的手法，非常的像后世的广告营销。

    不过人家做的很高明，至少在扩大信徒，以及提高佛教知名度上，这个办法很管用。

    沙州是有寺庙的。

    事实上沙州最宏伟的建筑就是寺庙，不远处的鸣沙山下，就有连绵不绝的石窟。

    大名鼎鼎的敦煌石窟就在这里。

    石窟下面就是沙州方圆三百里之内最有名的寺庙——雷音寺，取佛音说法，声如雷音之意。

    里面住着一百二十名比丘僧，听许东升说，雷音寺的护法居士，就是西夏西北重镇瓜州留守野利都兰。

    和沙州不同，瓜州驻守着西夏赫赫有名的西平军司，沙州的西夏人之所以视吐蕃，西域诸国如无物的最大原因，就是因为有战无不胜的西平军司。

    穆辛之所以不敢在沙州过份的威逼沙州城主都罗然然，也是担心引起野利都兰的注意，从而让阿族人在沙州的计划全部落空。

    每一个人都知道西夏人解决问题的办法，那就是把所有的问题堆在一起放火燃烧，如果这些问题和人有了联系，那么，他们就会把有问题的人一起丢在火堆里烧，直到问题没有为止。

    客栈里煮了很多的腊八粥，都是给那些和尚的贡品。

    铁心源往每一口锅里都放了一点蘑菇粉，这些剂量的蘑菇粉，不会让人发疯，只会让人产生一般性的幻觉。

    在东京的时候他就试验过，蘑菇粉对于僧人的帮助极大，他会放大僧人的欲望，曾经让一个大相国寺的僧人沉浸在佛国整整三天。

    只可惜，相国寺的方丈智圆大师却固执地认为，那个受到蘑菇粉帮助进入佛国的僧人是走火入魔了。

    按照他的狗屁逻辑，僧人在求佛的过程中，应当见佛杀佛，见魔屠魔的。

    最后还说，无佛才是真佛！

    不但单方面收回了那个僧人的度牒，还将他关进石洞里面，要求他面壁十年。

    不知道雷音寺的僧人们会不会像智远和尚那样认死理。

    在西夏人抬走那些腊八粥的时候，许东升突然出现了，在施舍了两个金饼子之后，竟然从大锅里面挖了一碗，这可是好东西，可遇不可求。

    一大碗腊八粥分成了两小碗，许东升大度的分给了铁心源一碗。

    “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，来来来，兄弟，我们喝了这碗腊八粥，就算是和家里的人一起过节了。”

    铁心源的脸色惨白，不过，他对许东升说的话也是非常的有感触，用最快的速度喝完一碗腊八粥之后，他就开始借酒浇愁……

    铁心源喝酒的样子把许东升吓坏了，他第一次发现铁心源的酒量真的很不错，一坛子五斤装的葡萄酿下肚子之后，他竟然还有力气坐在窗台上哀哀的唱歌。

    “我住江之头，君住江之尾，****思君不见君，共饮一江水……”

    听到这首绝妙的小词，许东升对铁心源佩服的五体投地，从这以后，他有事没事就想灌醉铁心源，看看他还能不能作出几首像样的诗词来。

    看到铁心源呕吐的撕心裂肺的，许东升也莫名的感到有些伤感，妻子曼妙的身体似乎就在他的眼前……

    于是他安排好已经大醉的铁心源，就要了三个舞姬迅速的回自己的房间去了。

    情感的宣泄真是可怕。

    第二天铁心源从宿醉中醒来，依旧觉得天旋地转，脑袋像是被劈了一斧头，稍微摇晃一下，脑仁子就生疼。

    口干的像是要裂开，嗓子干涩的一句话都说不出来。

    挣扎着取过茶壶，一口气把里面的凉水喝的干干净净。

    重新回到床上，准备今天就在床上过了。

    客栈里愈演愈烈的喧闹声吵得他无法入睡，挣扎着爬起来，把窗户打开一条缝，偷偷的听外面的动静。