当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第48节 (第2/2页)

人的。

    柳宗元觉得不太对：“知人论世虽是必要之章，但人各不同，尽作如此解读，似乎有些失之武断。”

    【听到这里，大家的小雷达或许就要指向破屋和破壁腰之类的字眼了。破有残破、破败的意思，不正好能体现悲凉吗？再说，悲秋已经是文学上的老传统了，“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。”郁达夫有这种感受再正常不过了。而且，北方寒冷，秋景总是凛冽萧瑟的。】

    曹丕和柳宗元等人一致点头：说得没错，悲秋之旨自有其渊源。

    【可是，大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧！——老舍的《济南的秋天》，济南，同样是北方。】

    众人：诶？又来一个哦！

    大家心中也有考量，初中、高中应是后世的学习之所，楚棠每次提及相关课文，都会理所当然地说，大家学过。虽未明言，但不难猜出这书院范围覆盖之广，而能登上课文，或是被迁移提及的，无一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文学上举足轻重的人物。

    北宋。

    苏轼不无兴味道：“鲁迅之文章冷峻深沉，郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人深致，这老舍的文章，不知又会是何种格调？”

    在大家或期待或好奇地目光中，水镜里放出了《济南的秋天》全文。

    清朝。

    从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇深，听到水镜提起另一篇，他早有先见之明的铺开一页新纸，准备相机抄录。画面一转，他就一目十行地看了起来。

    “济南的秋天是诗境的……”曹雪芹微微凝眉，这句话很寻常，但细品下来却又大有意味。

    唐代的司空图在《二十四诗品》中，将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古等二十四品，老舍说济南的秋天是诗境的，自然给人以无限遐想。

    再往后看，古城、清溪、山影、红袍绿裤的小妞儿……秋是活泼的，老舍的语言也是活泼的！

    曹雪芹眼中闪出几l分光彩，不再耽搁，立即奋笔疾书。他觉得老舍的行文似有一种韵味，竟比郁达夫的更为吸引他！

    北宋。

    苏轼敲着桌面细细玩味：“这一篇里集中写山与水，山之色彩极为丰富，又有‘晴暖的阳光’‘诗一样的温柔’之句，水则极言它的绿，鲜明而蓬勃，哪里是秋景，直是刘梦得所谓‘我言秋日胜春朝’的盛况了！”

    唐朝。

    刘禹锡也觉得恍然明朗起来：“这竟是北地的秋！济南，便是齐州？”他忽然被这篇文章勾出了几l分游兴。

    一旁的柳宗元对比了一下两篇文章，志趣的确是截然不同，他们写的都是北方，亦都是古城，老舍所见，可是和清、静、悲凉没有半点关系。

    不过嘛，柳宗元想了想，还是投了郁达夫一票，他觉得郁达夫写的更符合他的审美。

    与此同时，辋川别业里的王维也将心中的天平倾向了郁达夫。

    倒是之前关注到goldendays的秦始皇又迅速发现了一个类似的符号：sweetheart。

    始皇帝眉眼深凝，犹带困惑，为什么后世文人写文章，总要夹杂上这些符号？难道是一种……风俗？

    【在老舍的笔下，同为北方的济南，秋天却是充满生机的，“天水之间，全是清明”，“温暖的空气，带着桂花的香味”。这是一个蓬勃的、生机盎然的秋天，跟北地萧瑟可以说是一点也沾不上边了。

    讲到这里大家可能会作出种种猜测，比如两地的景致不同，又比如两位作家心境不同、有不同的志趣等等。

    大家想得也没错，在关注庭院秋色之外，我们不妨将目光聚焦到两处闲笔。

    一是这一段的开头。“不逢北国之秋，已将近十年了。”显然，这句话里含着几l分眷怀之意。但是，作者怀念的是哪些景色呢？陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声……这些好像都太过普通了，故宫、长城、香山、天坛公园、颐和园等著名景点，竟然一个都没提到。】

    等等等等。

    朱元璋怀疑自己听错了：“长城写一写倒也罢了，这故宫，应是皇宫吧！竟然能随意游赏？”

    朱标也觉得奇怪：“《魏书》有载，任城王澄上表请求‘减公园之地，以给无业贫口’，公园是古代官家园林，天坛而冠以‘公园’之名，楚姑娘提起来又这般随意，难道那天坛、皇宫，人人可去？！”

    “可是……这不太可能吧？”朱棢觉得有些匪夷所思。

    大家觉得推断出的信息过于挑战认知，纷纷否定，倒是被声讨半晌的朱棣想到了什么，谨慎开口：

    “敢教日月换新天。”

    朱元璋眼神陡然一凛。

    差点忘了，这是第一课开篇，楚棠提到的一首诗，伟人的诗。

    他初读时只觉气势惊人，但仔细一想，“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”分明有些像他当年率军同蒙元对峙的样子，起义军与朝廷针锋相对！

    他胆战心惊地沉吟：“敢教日月换新天，咱先前还以为是寻常的改朝换代……这伟人，到底给后世换了个什么样的天？！”

    【陶然亭，在北京城南，亭名取自白居易的诗，“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”；芦花，就是芦苇，也就是我们学过的蒹葭。“故垒萧萧芦荻秋”，芦花也是古诗词中的常客。】

    元稹拍了拍白居易的肩膀：“没有《琵琶行》，你还有陶然亭。”

    白居易：……有点开心，但也不太多。

    【钓鱼台，书上也有注释，在北京阜门城外的三里河，环境清幽；西山、玉泉、潭柘寺，都在西山一代，地处京郊。这些地点都离皇城中心很远，而虫鸣、夜月、钟声，都是自然的野趣，给人感觉是萧瑟孤寂的。可郁达夫偏偏怀念这些。

    再看第二处，牵牛花。按理说，这一段讲到“自然而然地也能感觉到十分的秋意”就可以结束了，但作者硬是要加一段——

    “说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几l根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”

    为什么作者喜欢蓝、白而最不喜欢红色？红色的牵牛花也很好看呀！而且，为什么一定要疏疏落落、尖细且长的秋草作陪衬呢？】